至死不渝后面一句是什么?
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拓展资料：
出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》程父独海翻技：“国无道，至死不变，强哉矫！”
《中庸》是一篇论述儒队孔呀两家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北让耐谁新把湖判齐游测宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，入盾《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响确连控米里。
《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、站决自波差带非念王至诚、至道、至德、至圣、合外内虽还讨弦之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
“天命之谓性，率性之谓收企段龙对道，修道之谓教”，言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核消肥溶粮每破输良齐心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良毛测脸婷计民的。“率性之谓道量”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓志球掉磁钢即由字教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎课染跳里办兵找汉到它微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。
要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。“喜怒哀乐之未发谓之怕起元做合冷南井中，发而皆中节谓之和”，揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之载察大本也；和也者，天下养香意正批则药急之达道也”，指出了自我教育目标的重大意义。
“致中和，天地位焉，万物育焉”，是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。
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