漯河市清真南寺（1911年建于河南的寺庙）

清光绪三十三年，1906年京汉铁路修通，在距源汇寨一公里处设郾城火车站，现为漯河车站，致使火车站附近忽然繁忙起来。从各地迁来经商的回民日见增多。从开封迁来的回族穆斯林聚居在火车站附近的南草园、南马路，现人民路和复兴商场、马家院，现人民电影院东边、已折迁。因距离寨内清真寺远，宗教生活不便，迫切要求就近建寺。限于经济不及，1911年在马家院借马德元的房子立寺，请刘振祥代阿訇，解决了燃眉之急。随后迁居的回族穆斯林增多，礼拜殿容纳不下，又借谢晋贤开的“清香池”澡塘楼上房子礼拜。经坊上回族穆斯林苦心惨淡经营，锐意积累，周树绅阿訇多方求助捐资，于1920年才在南菜园买地建立清真南寺。为铭记建寺艰辛，立碑二块记事流芳，文革期间均遭砸毁。现坊上回族穆斯林一致公认，漯河市清真南寺始建于1911年，是开封穆斯林建的寺。

历史及布局

从1911年借房立寺到1920年买地建寺，回族穆斯林积蓄了九年之久的血和汗，资金仍然不足，后由周树绅阿訇八方求助，方才了却心愿。据回族老人回忆，初建的礼拜大殿，非常简陋，系青砖小瓦民房式建筑，仅6间房，供120多人礼拜，另外，讲堂屋、水房均为草房，维持了六年，1926年由常冶广阿訇及社首筹资修建水房等，清真寺设施才稍改善。1923年在东侧建女学一座。

1930年前后，随火车站商业市场日趋繁荣，坊上回族穆斯林经济状况大有改观，人口迅速增长。1931年清真寺被洪水冲毁，同年重建。1947年清真寺将北讲堂屋改建为二层楼房，上下各4间。楼上做为教室和学员宿舍，楼下为讲堂屋和阿訇住室。1948年又将大殿扩建为9间，可供200人礼拜，清真南寺的面貌大有改观。

据回族老人回忆，抗日战争前后，清真寺大门口一直挂着一块长60厘米宽45厘米的玻璃框，内贴当时的国防部命令：“清真寺内禁止住军”，中间盖有国防部的大红印章。据调查，源汇区内五坊清真寺大门口都挂过此牌，免遭了战乱之灾，保全了伊斯兰教活动的圣洁场地。

1958年宗教制度改革，清真寺遭到关闭，至1961年才交还回族穆斯林使用。1966年8月，又因“文化大革命”再度关闭，大殿被马路街公社，现办事处纸盒厂安装机器无偿使用。为保护清真寺房产，回族老人李广成从1966年8月到1979年7月，吃住在清真寺，长达十三年之久，主动义务承担护寺之职，受到全区回族穆斯林崇敬和赞誉。

1980年清真寺清理房产时，因大殿年久失修，脊顶漏雨，墙壁倾斜，大殿地越板损坏，回族穆斯林决议同心协力重修大殿。清真寺适时合理地利用了原市房产局退赔的所占五坊清真寺房产租金、租息和拆除寺院房屋折价款共计63692．16元，1981年初动工，年底竣工，建筑面积224平方米。这次大规模修建，经社首赵玉瑞、宛文彬、马孝山精打细算，仅花费了 34965元，结余 23726．52元。

1983年清真寺获得省民委补助16000元，自筹资金32000元，翻盖东门楼和南水房楼共24间，新盖女寺门楼六小间，买宅地建了女水房。水房屋安装了锅炉、自动供水装置。现有二层水房10间，大净单间淋浴，小净水管自动供水，设施优于市内浴池。

清真南寺从1911年借房立寺到1983年重建历时62年，三度修建，现已建设成东西二进院落，中阿结合式的封闭建筑群，占地面积约11000平方米。清真寺朴素典雅，又很实用，成为源汇区回族穆斯林宗教活动的中心。

有了设施完善的清真寺，紧接就应发展寺管穆斯林经济，以寺养寺，减轻坊上回族民众的负担。1985年初，清真寺办起了伊斯兰招待所，下半年新盖11间临街营业房，又买下原市医院公司的房屋出租给区伊协办招待所。年底清真寺几项收入汇总，付支后尚能结余15000多元。从此，清真寺开始实现自给并有了节余。

为了增强自养能力，经回族穆斯林群众集资，清真寺于1997年，创建了一栋具有阿拉伯建筑风格的综合楼。工程开始施工于12月31日，1999年5月1日竣工，建设费用资金3017022元。综合楼一楼向外，18间门面对外出租。一楼向内，20间房子寺内用，阿訇住室、讲堂屋、经书部、阅览室。二~三层对外出租，四~五层清真寺办经学班用，总计360个房间，其中一层40间，二~五层每层80间。总建筑面积4786平方米。

1999年7月，经全坊上下齐心协力，自力更生，投资数86万元，重建了一座既有民族风格又有时代特征的礼拜大殿一座，2000年8月工程竣工。大殿为钢筋混凝土结构，大殿一层，卷棚三层。占地面积448平方米，建筑面积483平方米。

大殿内宽敞明亮，可容纳数百人做礼拜。大殿顶部为大型绿色装饰圆顶，上装宝瓶月牙，在阳光下烟烙生辉。

清真寺阿訇回民真可笑，漯河召陵区前油李村王水英是个回民。在大集杀鸡子卖，还在大集说：“自己杀的鸡子都卖给了本村的清真扣碗饭店，本村的红白喜事都是吃王水英杀的鸡子，而且还对当寺口出恶言难听入耳语出不敬，我在家阿訇看着我杀鸡子，气死他“……………..，此处省略脏话数句哈哈，听在大集干活的爸爸说，王水英的鸡子丢了许多，这也许是回民的什么，真主对他的惩罚吧。这样回民的败类，太丢穆斯林的人了。应该有人查管。回民的阿訇太软弱无能了。真么严重的宗教问题清真南寺是否应该出面正

清真南寺的主要任教阿訇有：刘振祥，代阿訇、杨宝兰，开封、周树绅，郾城、杨宝章，陕西、杨宝荣、常志广、李宝大，开封、白新斋，大新庄、白友顺，孟县桑坡、尚希贤，开封朱仙镇、张国瑞、张少臣，郏县三郎庙、刁明峰，许昌西宛铺、李道全，槐店、郑光荣，开封、张文祥，开封、周子玉、马中平、李济民、尚明德、孙继增，代位、孙松泉，长葛白寨、李尊祥，项城、白政超等二十多位。他们来自豫中、豫东和各地，时跨新旧两个时代，对清真寺经济、文化、教育等都作出了贡献。尤其是：周树绅阿訇，1920年、常冶广，1926年、张少臣，1947年、李济民，1983年四位阿訇，为清真南寺修建扩展呕心沥血，无私奉献，业绩铭刻在穆民心中。现任阿訇白政超。

社会价值

漯河市清真南寺，在著名教长李海洋阿訇的带领下，半年之内，伊斯兰事业有了长足的发展，市内一个大型的清真市场，其经营者多为穆斯林后裔，但由于信仰的远离，大部分人丢弃了穆斯林的生活方式，无论男女常常聚众赌博，喝酒滋事。李阿訇到来之后，经过每天的走访和劝导，目前局面已经彻底改观。人们戒除恶习，走进清真寺坚守礼拜，妇女们全部戴上头巾，在市场上就地开办了伊斯兰学习班，每天学习伊斯兰知识。

漯河市清真南寺（1911年建于河南的寺庙）

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