熊姓是中国最古老的姓氏之一，曾有72个望族，居百家姓第68位。熊姓具有三个特点，一是得姓较早，历史悠久；二是族人分布很广，遍及中国；三是从古至今，历代皆有熊氏名人，尤北宋为最。其中苗族瑶族等少数民族中的熊姓为汉化改姓而来，与楚国望族并无关联。
熊氏的起源，在中国古典名著译注丛书《百家姓》中有二说。一说为黄帝之后。黄帝姓轩辕，号有熊氏。他的子孙中有部分以熊为姓，遂称熊氏。另一说为商朝末年，有位学问渊博的老人名叫鬻熊，是周文王的老师。周成王追封先王功臣时，将鬻熊的重孙熊绎封于荆楚，建立楚国。楚君用先祖的名「熊」为姓，故称熊氏。著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史征》中说：「华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑。」楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。
熊姓望出江陵。熊氏的历代名人中，春秋时楚有熊宜僚，南宋时有熊桂，宋末元初有熊天锡，明朝有熊应斗、熊廷弼，清朝有熊赐履、熊成基。
截至2021年末，中国的熊姓人口分布最多的省份是江西省。
《元和姓纂》：”熊，姓也，黄帝有熊氏之后。”《通志·氏族略四》：”熊氏，楚鬻熊之后，以名为氏。”《姓氏寻源》卷二”《辨证》云：熊出芈姓，祝熊曾孙鬻熊为周文王师，其子事文王，早卒，其孙熊绎以王父字为氏，成王封为荆子，后僭号称王，由绎而下为君者，皆以熊名连之，如熊霜……盖姓芈而氏熊也。”
先秦时期，熊氏一直活跃在湖北、河南、安徽地区。秦汉时，熊姓的足迹已北达河南，东北进山东，东到江苏、浙江，西北至陕西秦岭以南，西抵川东，西南直入云南和广西，南临南海。熊姓在2000年以前已基本奠定了当代的分布格局。
宋朝时期，熊姓大约有6万余人，约占全国人口的0.06%，排一百五十位以后。江西为熊姓的第一大省，约占全国熊姓总人口的38%。在全国的分布主要集中于江西、福建、湖南，这三省熊姓占熊姓总人口的82%，其次分布于广东、江苏、河南、浙江等地区。全国形成了以赣、闽、湘为中心的熊姓人口聚集区。
明朝时期，熊姓大约有27万人，约占全国人口的0.27%，为明朝第七十六位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，熊姓人口增长比全国人口的增长速度要快。江西仍为熊姓第一大省，约占熊姓总人口的46%。在全国的分布主要集中于江西、湖北、四川三省，这三省熊姓大约占熊姓总人口的78%，其次分布于湖南、福建，这两省的熊姓又集中了14%。宋元明期间，熊姓人口主要由北方向东南、南方迁移。
熊姓人口与分布
当代熊姓的人口已达360余万，为全国第七十二位姓氏，大约占全国人口的0.3%。从明朝至今600年中熊姓人口由27万激增到380余万，增长了14倍之多，熊姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度，宋朝至今1000年熊姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于湖北、江西、四川、湖南、贵州五省，大约占熊姓总人口的74%，其次分布于重庆、河南、江苏、云南，这四省市又集中了13%的熊姓人口。湖北居住了熊姓总人口的27%，为熊姓第一大省。全国形成了鄂赣川湘黔的长江中上游的熊姓高比率分布带。在近600年间，熊姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向西部、华中的回迁成为熊姓迁移的主流。熊姓在人群中分布频率示意图表明：熊姓在长江中上游地区是比较常见的姓氏之一。在鄂湘大部、江西、安徽西南、福建北部、黔渝、云川大部、广西北部，熊姓一般占当地人口的比例在0.42%以上，中心地区可达1.2%以上，上述地区覆蓋面积约占了全国总面积的18%，居住了大约61%的熊姓人群。在四川北部、青海东南、陕甘豫南部、安徽大部、苏浙、闽粤桂大部、云南东南、黑龙江东北，熊姓在当地人群中的分布比例在0.14%—0.42%之间，上述地区覆蓋面积约占了全国总面积的24.5%，居住了大约30%的熊姓人群。
源流：「熊」为春秋战国时期楚国君王特有姓氏，取其「熊熊烈火」之意。
小篆：「酓」字◎音「yǎn」。先秦写法，在古代是帝王的意思。伏羲古称大酓包戏。酓是伏羲的称号。
异体字：「熋」字◎音「xióng」。同「熊」。火字部首，笔画数为14画。
得姓始祖：鬻熊（YùXióng）：商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。他是周文王姬昌的火师（官）。
周成王姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。
姓氏字体：熊[熊，读音作xióng（ㄒㄩㄥˊ），古音亦读néng（ㄋㄥˊ）]
•源流一
源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：「鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：『我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。』」但在《鬻子》一书中，鬻熊自己却说：「九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。」如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。
•源流二
源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。
•源流三
源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。
•源流四
源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语「拍米冉贡组」，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是「布」(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是「萨雅崩巴供」、「布米虽母供」、「俄业里戛供」、「总散不安贡」。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：「格母」、「本牙」、「穹·空尼」、「嘎甲拉玛」。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即「布米虽母供」、或称「尚」，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。
•源流五
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为KarlaHala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。
⑵.满族克哷氏，满语为KereHala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。
•源流六
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。
源流：「熊」为春秋战国时期楚国君王特有姓氏，取其「熊熊烈火」之意。
小篆：「酓」字◎音「yǎn」。先秦写法，在古代是帝王的意思。伏羲古称大酓包戏。酓是伏羲的称号。
异体字：「熋」字◎音「xióng」。同「熊」。火字部首，笔画数为14画。
得姓始祖：鬻熊（YùXióng）：商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。他是周文王姬昌的火师(官)。
周成王姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。
鬻熊，姓芈，名熊，又称熊蚤或芈蚤。祝融氏的后代，是陆终第六子季连的后裔。鬻熊九十岁拜见文王，文王把他当做老师。到了武王，成王都把他当做老师。成王大量分封异姓诸侯，其时鬻熊已经去世，鬻熊的儿子熊丽、孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓。传有三十一世四十三位君主。
鬻熊有《鬻子》一卷。《史记·楚世家》记载：「鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：『我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。』」但《鬻子》说九十岁才见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，算起他的年龄应该超过一百一二十岁才对。所以前面说到的去世早指的是未及受封就去世，而不是说不长寿。故楚人以鬻熊为始祖（楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖）。
本名熊蚤，又称鬻熊子、鬻子（已知最早的道家人物之一，起子书之始，著有《鬻子》一书。《汉书·艺文志》记载：「道家有《鬻子》二十二篇，小说家类有《鬻子说》十九篇」。刘勰《文心雕龙·诸子第十七》：「至鬻熊知道，文王咨询，余文遗事，录为《鬻子》。」今传《鬻子》仅二卷。），玄帝颛顼的后裔，楚国的先祖，楚国开国君主熊绎之曾祖父。
大约生活于公元前11世纪。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦始皇所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。
作为杰出大酋的鬻熊，还通晓法术，是一位有声望的宗教大巫。
其先辈原为芈[mǐ]姓，芈国后裔。芈姓是所谓「祝融八姓」之一，始祖为季连。季连的后世子孙鬻熊为周文王师。古书记载，鬻熊以下楚君皆以熊为氏，但据出土战国晚期楚国铜器铭文，楚君名号皆以酓为氏。鬻熊曾孙熊绎僻处荆山(在今湖北南漳、保康一带)，跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳(今湖北宜昌市秭归县)，从此立为国家。
楚的疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐向西溯江而上扩展到今四川东端，向北溯汉水而上扩展到今河南西南的南阳盆地和丹江流域，向南扩展到今湖南北部的洞庭湖平原，向东沿淮水和江水扩展到今河南东南、安徽北部、江西北部和山东南部、江苏、浙江一带。
姓氏字体：熊[熊，读音作xióng(ㄒㄩㄥˊ)，古音亦读néng(ㄋㄥˊ)]
熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位，属于大姓系列，人口约四百四十八万三千余，占全国人口总数的0.32%左右。
熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。
秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地，清初熊姓进入了台湾地区。
魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以「南昌」、「江陵」为其郡望堂号的。
唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建省建安（今建瓯县）等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。
南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拚死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，南宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。
明初洪武年间，熊姓作为明朝江西填湖广—湖广填四川的迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙。
到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。
如今，熊姓分布以江西、湖北、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。
屈：其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王熊通的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。后人就以「屈」为氏，屈原即为其后。
景：出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。
庄：据《姓氏急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王熊旅去世后，谥号为「庄」，楚庄王的支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。」《中国姓氏寻根》一书也说「严是庄姓所改」并说「魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。」两家原来一家，故有「庄严不通婚」之古训。
度：汉代《山阳太守度尚碑》载；「与楚同姓，统国法度，因以为氏」
沈：楚庄王之子沈尹之后，因封于沈鹿，故为沈氏。
班：班固在《汉书叙传》中说：「班氏之先，与穿同姓，楚君熊绎生子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用「斑」为姓氏。由于古代的「斑」和「班」通用，后改为班。」
楚：据《姓苑》、《通志·氏族略》、《风俗通》所载，熊绎立楚国于丹阳，国号荆，后迁都于郢城（故城在今湖北省江陵北之旧郢城），始改国号楚，后世子孙以国名为氏，称楚姓。
霜：《姓氏考略》载：「楚熊严子伯霜之后。」
昭：《古今姓氏书辨证》载：「出自芈姓。楚昭王熊轸有复楚之大功，子孙繁衍，以谥为氏。」《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。
能：楚君熊绎的儿子名叫熊挚，本来应该被立为楚国的国王，但是由于不明原因他身有残疾，不能立为王，于是就把他封在夔（kui，今天的湖北省姊归县东），为附庸国，称为夔（古代传说中指一种像龙的独角兽）子。但是后来的楚国宫廷对熊挚还是不放心，认为留着他迟早是一个祸患，就决心除掉熊挚。后来，楚国以夔国不祭祀祖先为理由，灭掉了夔国。这一国的人本来姓熊，为了避免被株连，于是去掉四点，改为能姓。
斗：《古今姓氏书辩证》载，斗，出自芈姓，楚君熊绎娶女，生伯比，别为斗氏。从春秋末期到战国时期，斗氏一族又分衍出了项氏、权氏、随氏、江氏、豆氏等单姓，以及斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏等复姓，这些复姓分支在秦、汉之后，又逐渐省文简化为单字斗氏、豆氏。本书特别指出的是，斗氏家族分衍有一支十分著名的后裔分支，那就是项氏。项氏一族中的后代项梁、项羽、项伯等人，都是秦、汉之际风云人物。后项梁、项羽一族后裔愤恨项羽当年弑义帝养刘为害，因此改为虺氏；而项伯一族则被汉高祖刘邦赐姓为刘氏。
包：《通志·氏族略》记载，包氏源出于芈姓，是楚国大夫申包胥之后。据《元和姓纂》一书的考证，申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君熊眴（号蚡冒）的后裔。此人品行高尚，重信义，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年（公元前506年）用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就「哭秦庭七日，救昭王返楚」，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到山里隐居起来了。后来他的子孙就以其名字中的「包」为姓，称为包氏。
成：春秋时，楚君熊绎（号若敖）有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。
罗：西周初有一罗国，最初建国都于今湖北宜城，后迁都于湖南长沙，与楚国相邻。其国君熊姓，为黄帝有熊氏之后。春秋时期，罗国被熊姓楚国所灭，罗国熊姓后人为避祸以国为姓，为罗姓。
荆：楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
伍：楚大夫伍参之后也。
冉：有两支来路：一、周文王第十子——季载，因平叛有功，被周公旦举荐为周天子的司空，后周成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国被蔡国所灭（后楚国灭蔡国），季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。楚庄王熊旅之子被封于沈鹿，也为沈氏。二、出自楚国大夫叔山冉（楚国第十代国君熊严的三儿子叔堪之后），后代以其名为姓。
麻：春秋时期，楚国有一熊姓大夫，曾食邑于麻（今湖北麻城县），他的一个后人叫熊婴，做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴，其后世子孙都从了麻姓。
叶：发源于今天河南省的叶县。春秋时期，楚庄王熊旅有曾孙沈尹戌，生一子名叫沈诸梁，诸梁被封于叶，建立叶国，为公爵，世称叶公，其后世子孙都以封国名作为了自己的姓氏。此外，古代南方少数民族也有叶氏，他们则构成了叶姓的另外一支。
卓：是春秋时楚国王族的后裔。楚威王熊商有儿子名公子卓，他的后代以祖字为姓，称卓氏。
慎：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北，是春秋时楚国太子建的儿子白公胜的后裔。白公胜的后裔当中有人被封于慎邑，其后世子孙便以封地名作为姓氏。另外一支慎姓形成于战国时期的魏国，是墨子的弟子禽滑厘的后代，禽滑厘，字慎子，其后代子孙是以祖字作为姓氏的。
都：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他非常勇敢，又是当时很出名的美男子，所以深得郑庄公的宠信。他的子孙在他死后，便以其字「都」作为姓氏。另外还有一支都姓，春秋时期，楚国王族公子田，受封于都邑，故称之为公都氏，他的支庶子孙当中有人就单独以「都」字为姓。
夔：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。此外，春秋时楚国公子熊挚因不明原因身有残疾，不能继承君位，便主动领封于夔（今湖北秭归东有夔子城，地名夔沱，便是古夔国的故址），后来熊挚的子孙立有战功，楚王升夔国为子国，其后代子孙以国名为姓，形成夔姓。
敖：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。此外，敖姓另有一支，春秋时楚国国君中，凡属被废弑得不到谥号的，称之为敖，如若敖、诸敖，他们的后代也以敖为姓。
查：查姓出自姜姓，是炎帝后裔，形成于春秋时期，齐国国君齐顷公的儿子被封于楂，他的后世子孙就以封邑名作为姓氏，后去木为查，称查氏。还有一支查姓出于芈姓，春秋时期，楚国有公族大夫的封邑在查，其后代子孙便以查为姓氏。
红：红姓出自熊姓，春秋时期楚国公族有熊渠，他的长子熊挚，字红，被封为鄂王，其支庶子孙就以祖上的字作为姓氏。还有一支红姓出自刘姓，楚元王刘交的儿子刘富，初被封为休侯，后改封于红，为红侯，人称「红侯富」，其支庶子孙有人以祖上封邑「红」作为姓氏。
权：商武帝武丁的后人有被封于权地（今天湖北境内），建立权国。春秋时期，楚国武王大败权国。权国迁走，不久又被巴国所灭，权国贵族子孙就以原国名「权」作为姓氏。此外，楚武王灭掉权国后，改权国为县，令斗缗（斗姓源出熊姓）为权县尹，后来斗缗率领权国遗民谋反，兵败后被杀，斗缗的后人也以「权」作为姓氏。
初：出自于楚国国君熊氏。楚国第十代国君熊严的三儿子「叔堪」，为初姓老祖。烟台芝罘岛后唐时期的初慧安自撰的墓志铭写到”羽音世考”,”上先荆楚”。明代成化年间初化在碑文中写到「初姓楚始」。古代和现代文献中对初氏和郡望记载与碑文记载一致。楚国国君为芈姓，先祖出自帝颛顼高阳，以熊为氏，到楚国国君第五代熊渠改芈姓为熊姓。汉朝宋衷对先秦时期的《世本》注写到：「熊乃初氏」。说明初姓来源于楚国国君熊姓。明朝杨慎《希姓录》记载,「初氏望出南郡。」南郡即楚国旧地。
上官：春秋时期，楚庄王熊旅的幼子名子兰，担任上官大夫。上官为地名，在今河南滑县东南一带。子兰的子孙居住在上官，便以地名命姓。
清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，楚国除了王室熊氏以外，源于熊氏世系的还有十三氏，为西周初期到春秋时期的楚国大族，分别为：斗氏、泊氏、成氏、屈氏、劳（蘧）氏、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。黄帝轩辕氏第五十六代楚顷襄王（公元前298～前263年在位），名熊横，迁于陈邑。分衍出荆氏（还有庆氏改为荆氏的，此人就是庆卿，他的后人跟着他均为荆氏）、楚氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。
到了春秋时期，芈姓熊氏楚国分衍出更多姓氏。
单姓有：泊氏、成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏、刘氏（有些只占某些姓氏的一部分，如刘氏：楚王熊绎有一子姓斗，斗氏一族又分衍出了项氏，后来，有一些项羽一族后裔愤恨项羽当年弑义帝养刘为害，因此改为虺氏；而项伯一族则被汉高祖刘邦赐姓为刘氏）。
复姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。
熊怀璞
熊文惠之子，明正统年间自南昌府丰城县（今张巷镇）罐山村迁居湖北郧阳府竹溪县。育三子，三子熊东海任扬州府仪征县知县，孙熊广韶任竹溪县知县。是为竹溪县熊氏始祖。
熊守干
明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。
熊仲璜
明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。
熊良祖
明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南常德熊氏始祖。
熊安、熊荣、熊徙
熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。
熊庆贤
明神宗万历年间，由江西丰城迁到广西临桂东乡五都一甲湖塘江背村(今桂林市郊区朝阳乡江背村)
熊裕凤
熊庆贤第五代，于前清康熙元年迁居于灵川四都一图七甲尧乐村入籍(今桂林市灵川县海洋乡尧乐村)
熊秉璋
乃江西南昌府丰城县江里上村人也，于唐时天佑二年莅任来奥特授广西盐道使司，育桂子三枝，长曰国栋，次曰国梁，居住桂林，三曰国材，辞仕归农，移居东乡湖塘。国材公育四子，名曰家福、家禄、家祯、家祥，则家禄公育六子，名曰康福、康贵、康荣、康华、康兴、康旺，于后晋时天福元年家禄公带同六子又移至斯地居住，故称大熊村，厥后兄弟六人分枝，各择其地而居之，而吾始祖康荣公择居文昌村，生二子，长曰宁忠，次曰宁恕。忠育四子，名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子，名曰克文、克武、克显、克达
熊俊三、熊俊四、熊俊七
熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。
熊安华、熊安御、熊安珠
三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴。是为湘阴熊氏始祖。
熊瑞菊、熊普芳、熊世举
三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。
熊上玖、熊上珍、熊上泰
三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。
熊文韫
号野仙子，生殁葬阙，配汤氏，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。
秦灭楚后唯有榘公仍继宗支以传于今，是为迁秦一世祖。
榘公生熊洪，洪公生熊乃，迁四川，为四川一世祖。熊乃生二子：熊评（汉丹阳太守）、熊尤（又名百川，为汉京兆尹）。熊评生二子：熊合明（汉彭城大将军）、熊谦吉；熊谦吉生熊义（为大司农），熊义生熊辑；熊辑生熊桥（桥（渝初平中，为渠江太守长，因雍容莅事，听览如流，召拜骑都尉）。熊桥生熊弘、熊睦。熊弘（召汉校尉），熊睦（东吴尚书）。熊弘生熊本初（汉徐州牧），熊本初生熊宜。熊宜生熊敬，熊敬生熊敏中（晋骑都尉）、熊介中（晋咸阳令）。熊敏中生熊尊循（迁鄱阳、江西始祖。我族为尊循始祖后裔）。熊尊循生熊续，熊续生熊远（东晋尚书，豫一世祖），熊远生熊励（为晋参军），熊励生熊衮（南北朝御史大夫，为固陵始祖）、熊襄（南北朝齐人，著齐书名河洛金匮）。熊衮生九子：熊震、熊坎、熊艮、熊升、熊晋、熊巽、熊鼎、熊恒、熊泰。熊泰（广平太守，远使安南）生熊辉，熊辉生熊绪（五代人，为鄱阳太守，家于莒），熊绪生熊荞（为齐益州太史），熊荞生熊韶、熊武。熊韶生熊彬（梁议曹郎），熊彬生熊虬（隋刺奸令），熊虬生熊导、熊尊。熊导生熊志，熊志生熊雍（唐大理司评事）、熊睦。熊雍生熊锡古，熊锡古生熊卓（唐长安史），熊卓生熊岑（唐京兆尹），熊岑生仲牧、叔献（唐侍制，檀漆液头祖）。仲牧生三子：熊执易、熊执书、熊执礼；熊执书、熊执礼均为南昌始祖。熊执易（同九经，策贤良方正，德宗朝为右补阙）生六子：熊琳、熳、熊球、熊宗、熊瑜、熊即、熊郎。
熊琳（唐穆宗长庆元年，讨贼有功，封汾阳侯，节镇豫章，遂家沟上）
熊球（唐宣城太守）生熊烈，熊烈生凯芝，凯芝生熊荆（唐学士）
熊宗
熊瑜（唐益州太守）
熊即（唐陈州长守）
熊郎（唐谏议大夫）
熊执易长子熊琳生熊喜、熊愈、熊叨。熊喜生熊志琼（文武全才，唐威武将军都督两广，敕葬金溪县）。熊志琼生三子：熊楚（唐吏部侍郎，居沟上）、熊悍（唐秘书少益左丞相）、熊襄（唐侍讲学士）。熊襄生二子：熊迪、熊建。熊建生熊广。
熊执易六子熊郎（唐谏议大夫）生熊范，熊范生师察，师察生熊乔（唐进士兵部尚书），熊乔生熊鹄（九江太守）、熊鹤（武昌太守）、安生
熊叨（为豫章一世祖）生六子：长子熊延福（生三子，钟、锶、皇，后晋天福二年，登国子监祭酒）
熊叨次子熊延礼（曾孙熊本，庆历士第官顺大夫侍制勋至上拄国江陵封开国伯，食邑九千户赐紫金袋）
熊叨三子熊延秘（唐兵部尚书，提兵福建）龙头阁
熊叨四子子熊延佑（宫秘少监）；
熊叨五子熊延喜；
熊叨六子熊延祚（官正银青光禄大夫）南昌石湖祖；
熊延福长子熊钟生熊俦、熊侃（下房中房新建青山祖）、熊备（录塘西邑路下祖）；
熊延福次子熊锶生熊诰（宋雍间仕骠骑上将军，殿前指挥史）；
熊延福三子熊皇生熊洽、熊穴（熊坊驼岑祖）。
椐国兴祖流源考称：自怀王以后历汉晋及唐，其间千有余岁。由江陵而豫章，居南昌府丰城县、进贤县、鄱阳者余姓繁衍，人烟辐辏，文风大起，可称最盛。辨考诸江右进贤旧谱云：时熊经自湖广任鄱阳尹，升贑州通判，因寓居南塘岭数传，至仁瞻生执易（与湖北谱记叙有出入，湖北谱说是仲牧。），执易生琳，以破王仙之黄巢封豫章候。寻废琳子贽为右拾遗与弟志谅由鄱阳迁豫章数传，至建六岁失怙入赘于丰城拿阙陈氏生子叨，叨生延福、延禧、延秘、延祚、延佑、诸熊祖之迄。考丰城谱云：长宣公自唐宣宗太申年间由朱氏巷迁紫竹岭。而久，福以功封银青光禄大夫，在南塘时又在宣宗太宗年后则长宣公与延福兄弟疑同时人似未可信，为诸延苗裔也。然进贤谱叙又云：惟定建公为南昌熊之始共祖，又云：本公为神宗经略制置使，他谱又载为神宗翰林知制诰，则进贤谱中不外丰城人，丰城谱中亦多进贤人，丰城熊氏与进贤熊氏及散居各省各郡者俱共出一祖可知矣。但世远年湮未敢意为揣合，而吾祖宗实公自宋祥兴十二年由豫章迁楚之上湘白石围山，而溯其所自固丰城慎嘉公之世裔也，居湘数百年间子姓绳蛰，有分居楼底岩前石头埠、回龙山中，涉及迁徙秦蜀者星罗棋布，莫不奉宗实公以为一世祖。
但国兴公所称「旧谱」、「进贤谱」、「丰城谱」等如今编者尚未一见，这些资料当属熊氏瑰宝，因此，凡今后有人祥考本族世系，当知本文依据为乾隆三十八年谱及湖北熊氏谱，若能找到其他更为详细的老旧谱书资料映证最好。
乾隆三十八年谱称宗实公为一世祖，宗实生爟，爟生四子：昌、谊、奭、涧，昌生三子：韩、干、翰，韩生四子：忠、礼、元、德，元生二子：致极、致桂。致极生二子：义绪、义昭，义绪生二子：如铄、如铭，如铄生二子：徐祥、为祥，徐祥生二子万冯、万春，万冯生二子尧凰、尧政，尧凰生二子世耀、世滚，世耀生添美，添美生子忠、子信，子信生五子：安福、安寿、安佑、安祯、安祥；安佑生六子：邦荣、邦华、邦富、邦贵、邦玉、邦德。安佑公六子各有分支，祥见谱书。乾隆三十八年谱在宗实公以下各支各派均有记载，有需要者可以索取。
江陵郡、豫章郡、秭归县
江陵堂：以望立堂。
兰溪堂：以望立堂。
秭归堂：以望立堂。
南昌堂：以望立堂，亦称豫章堂。
射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。
三礼堂：出自北周熊安生事典。熊安生，长乐阜城（今河北阜城东）人，字植之。少从名师，博通《五经》。仕齐为国子博士。周灭齐，入长安参议五礼。宣政元年（578）为露门博士、下大夫。专讲”三礼”，弟子常千余。撰《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。因而其后裔用”三礼”为堂号，也有的族支叫”经礼堂”。
此外还有豫章堂、雨钱堂、孝友堂、崇实堂、崇本堂、报本堂、务本堂、培本堂、敦本堂、敦伦堂、敦叙堂、敦睦堂、敦源堂、敦善堂、宝善堂、惟善堂、善余堂、善庆堂、笃庆堂、衍庆堂、庆近堂、庆睦堂、庆远堂、庆福堂、福星堂、福德堂、崇德堂、厚德堂、世德堂、裕德堂、源德堂、怀德堂、慎德堂、慎怀堂、德馨堂、亲亲堂、亲睦堂、武陵堂、抚州堂、临沅堂、兴和堂、承恩堂、谦益堂、光裕堂、典裕堂、思义堂、忠文堂、忠孝堂、忠亮室、永思堂、思源堂、思孝堂、儒孝堂、四美堂、五美堂、五经堂、挹翠堂、三楚堂、三星堂、三乐堂、三可堂、盱礼堂、注礼堂、经礼堂、经义堂、继绎堂、太和堂、人和堂、爱日堂、爱敬堂、谷贻堂、文师堂、文明堂、荷花堂、鳌峰堂、隐竹堂、积德堂、自力堂、忠孝堂、步青堂、三省堂、龙溪堂、六槐堂、福德堂、楚源堂、荆楚堂、礼教堂、继善堂、敬月堂、藻修堂、叙伦堂、念修堂、会修堂、双柏堂、儒霖堂、孝睦堂、雍睦堂、九龙堂、玉德堂、孝感堂、梅湖堂、成封堂、嗣泰堂、嘉川堂、先世堂、仁让堂等
浙江余姚姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄主修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、河北大学图书馆。
浙江常山新村熊氏宗谱三卷，(清)郑启新纂，清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡新村。
浙江常山熊氏宗谱五卷，(民国)徐燮重修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡大桥村、浙江省常山县大桥头乡新村。
江西南昌豫章熊氏九修族谱，(清)熊)熊魁等纂，清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。
江西宜丰熊氏秀翁植下支谱，(清)熊炳星纂，清道光四年(公元1824年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。
江西罐山熊氏八修族谱，首二卷，著者待考，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆(缺卷首上册)。
河南光山熊氏族谱四卷，(民国)熊绪端修，民国十二年(公元1923年)石印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆、人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖北天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等续修，民国十七年(公元1928年)九房会刊木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖北天门竞陵熊氏宗谱，熊矩曾撰，木刻活字印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖北新洲熊氏宗谱二十二卷，首四卷，(民国)熊开疆、熊裕络等修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县施岗乡施岗村。
湖北新洲熊氏宗谱十一卷，首一卷，(民国)冯民伟修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县前进乡李昱村。
湖北新洲熊氏宗谱十六卷，(民国)熊瑞玲、熊敬三续修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县潘塘镇郑楼村。
湖北新洲熊胡氏宗谱四十卷，首八卷，(民国)胡洪耀、胡嗣璈等修，民国二十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县三店镇柳溪材。
湖北新洲熊氏宗谱四十三卷，(民国)熊仕藻、熊俊廷修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县长岭乡雄原村。
湖南长沙熊氏三修族谱，首一卷，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡沩宁熊氏族谱十卷，首一卷，(清)萧作斋序清道光二十年(公元1840年)兰溪堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(有二部，仅存卷首)。
湖南宁乡熊氏三修族谱十一卷，首一卷，(民国)熊明阳序，民国二年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(仅存卷首)。
湖南湘潭中湘熊氏宗谱十四卷，(清)熊广南、熊象琨等辑，清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在广东省中山图书馆。
湖南湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆。
湖南湘乡熊氏四修族谱十七卷，(清)熊秀斐修，熊世骥纂，清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湘南湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷，(清)熊尧农、熊著圃修，清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本八册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南湘阴罗湘熊氏三修宗谱，(清)熊运泰、熊景胡等纂，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘阴熊氏族谱四卷首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰十年(公元1860年)典裕堂木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南益阳熊氏续修族谱九卷，(清)熊章溥、熊世珍主修，熊开楠等纂，清光绪二十年(公元1794年)江陵堂木刻活字印本六册。现被收藏在南开大学图书馆。
湖南益阳熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊运莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南沅江熊氏三修族谱，著者待考，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印今仅第一～二存卷。现被收藏在湖南省图书馆。
四川蒲江县大兴乡熊氏族谱，(清)熊世清撰，清光绪十七年(公元1891年)稿本一册。现被收藏在四川省蒲江县大兴乡鱼江村。
泮陵熊氏重修族谱，著者待考，(清)熊文炽等纂，清光绪二十一年(公元1905年)五美堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
熊氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本，今仅存第八卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
熊氏宗谱十卷首二卷，(民国)熊家梁等纂民国三十一年(公元1942年)雨钱堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄纂修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等纂修，民国期间续修木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
天门熊氏宗谱，(民国)熊矩曾纂修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本一册，今仅存卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
熊氏族谱四卷，首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰年间典裕堂木刻活字印本六册。现被收藏在现被收藏在中国席国彑站档案馆。
中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂修，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。中国家谱网站。
熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊军莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
沅江熊氏族谱三十五卷，首卷、末卷均上中下册。民国三十五年(公元1946年)江陵堂木刻活字印本四十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
熊氏族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南益阳源默熊氏五修族谱续编十八卷，(民国)民国三十六年(公元1947年)铅印本，分八部，共十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
长沙熊氏六修族谱二十四卷，首三卷，(民国)熊辉楚等纂修，民国年间木刻活字印本九册，今仅存第一～四卷、第七卷、第二十一卷、第二十五卷、第三十四卷、卷首上册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
萍乡萍西湘东熊氏族谱，著者待考，清朝年间追远堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
常德熊氏三修族谱，(民国)熊正乡等纂修，民国年间江陵堂木刻活字印本印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宿松熊氏宗谱八卷，首一卷，(清)熊玉纶纂修，清道光二十八年(公元1848年)雨钱堂木刻活字印本八册，今仅存第一～七卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宿松熊氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，清朝年间雨钱堂木刻活字印本十四册，今仅存第一～十二卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴熊氏族谱，(清)熊兆春等纂修，清道光二十八年(公元1848年)江陵堂木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴熊氏族谱五卷，首二卷，(清)熊罗衢等纂修，清光绪六年(公元1880年)慎怀堂木刻活字印本十册，今仅存第一～五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴熊氏族谱，(民国)熊性淦纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本十二册，今仅存第一～六卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清朝年间江陵堂木刻活字印本两册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴罗湘熊氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴罗湘熊氏宗谱，著者待考，清朝年间江陵堂木刻活字印本四册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)江陵堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
蒲圻熊氏族谱，著者待考，清朝年间爱日堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡、靖州熊氏续修族谱九卷，首一卷，(清)熊润先等纂修。清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱十一卷。(民国)熊润先等纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第五卷、第九卷、第十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱，著者待考，民国年间江陵堂木刻活字印本七册，今仅存第一卷、第四～五卷、第七～八卷、第十～十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
衡山熊氏族谱六卷，(清)熊叨懋等纂修。清嘉庆十七年挹翠堂木刻活字印本五册，今仅存第一～三卷、第五～六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浏阳熊氏续修族谱五卷，首二卷，附录一卷，(清)熊京裕等纂修，清光绪元年(公元1875年)叙彝堂木刻活字印本两册，今仅存第五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
熊氏族谱，著者待考，清朝年间太和堂木刻活字印本七册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
熊氏续修族谱，著者待考，民国年间注礼堂木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
熊氏续修家乘，著者待考，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本一册，今仅存第十九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南安化熊氏五修族谱三十卷，首一卷，熊晓初主修，民国十八年(公元1929年)江陵堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
熊氏续修族谱，广西桂林市灌阳县新街乡飞熊村熊氏修，待印。
湖北鄂州熊氏宗谱九卷，首一卷，第七卷已遗失，（清）嘉庆甲子年（公元1804年）木刻活字印本，熊昌起（字翥云）主修，现存于重庆市奉节县安坪镇望江村是日字型大小谱(此谱按千字文排序)。
四言
义疏三礼；史擅九朝。——佚名撰熊氏宗祠通用联上联典指北齐国子博士熊安生，字植之，阜城人。经学家，博通五经，尤其精于「三礼」，有弟子千余人。仕北齐为国子博士，曾与北周使臣尹公辨析《周礼》疑义数十条，后入北周任露门学博士下大夫。著有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。下联典指南宋进士熊克，字子夏，建阳人。绍兴年间进士，历官诸暨知县、知学士院、台州知州，博联强记，熟悉历代典故，有惠政。被荐直学士院，后出知台州。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。
西山廉士；
东阁直臣。
——佚名撰熊氏宗祠通用联
上联典指南宋人熊孝则，以孝行闻名，孝宗曾召他进京，赐给金帛，但他不接受，只要了《通鉴》、《性理》、《孝经》等书籍，孝宗又赐他「西山廉士」四字。下联典指清代湖北孝感人熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，顺治年间进士，由庶士吉士官检讨。康熙初年，上疏指喏指出朝政积弊，后历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士（宰相）兼吏部尚书等职，又四次任会试考官。研究程朱理学，主张「非六经、《论语》《孟子》之书不读」，著有《经义斋集》等。
江陵世泽；
制诰家声。
——佚名撰熊氏宗祠通用联
全联典指宋·熊本，神宗称其文有典诰，遂知制诰。
唐旌孝子；
宋仰名臣。
——佚名撰熊氏宗祠通用联
上联典指唐·熊衮，父丧不能葬，昼夜号泣，忽空中雨钱数万，乃得华葬。下联典指宋·熊禾，师学朱熹门下，宋亡不仕。
五言
象分青气外；
景尽赤霄前。
——熊孺登撰熊氏宗祠通用联
此联为唐代诗人熊孺登《日暮天无云》诗句联。熊孺登，进士，钟陵人。在《全唐诗》中有诗一卷。
独学参群圣；
清心即半仙。
——熊香海撰熊氏宗祠通用联
此联为熊姓名人熊香海自题联。见《中国对联大辞典》。
七言
长思碧洞云窗下；
曾借黄庭雪夜抄。
——熊皎撰熊姓宗祠通用联
此联为唐代诗人熊皎《怀三茅道友》诗句联。熊皎自称九华山人，有诗二卷，今存诗四首于《全唐诗》中。
十言
读万卷收，还须行万里路；
享百年寿，何如作百世佛5。
——熊亨瀚撰熊氏宗祠通用联
此联为现代诗人熊亨瀚自题联。熊亨瀚（1894-1928年），湖南桃江人。革命烈士。
发粟赈饥，治羡江东之最；
勤王斩将，忠钦麾下之城。
——佚名撰熊氏宗祠通用联
上联典指宋代名人熊彦昭的事典。下联典指宋代名人熊飞的事典。
狮岭播椒馨，节考孝、孝生忠，岂独簪缨夸世胄；
鹅湖炊稻熟，子承父、父承祖，但凭耕读作人家。
——严问樵撰熊氏宗祠通用联
上联为江西省铅山县鹅湖熊氏宗祠联。
《中国人名大辞典》收入了熊姓历代名人105位，占总名人数的0.23%，排在名人姓氏的第八十九位；熊姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.21%，排在并列第九十九位；熊姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.24%，排在并列八十位；熊姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.14%，排在并列第一百一十三位。
熊侣，谥号楚庄王（？—前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，汉族，芈姓，熊氏，名侣（一作吕、旅。先秦时期男子称氏不称姓，所以应该称为熊侣而不是芈旅），谥号庄。楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。
熊远晋朝大臣，字孝文，豫章南昌（今江西南昌）人，曾当过宁远护军、主簿、散骑常侍、御史中丞、侍中、会稽郡（治今浙江绍兴市）内史等官职，后拜太常卿，加散骑常侍。著有《熊远集》12卷。他为官清正，屡进忠言，是晋元帝司马睿十分倚重的大臣。
熊安生——北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。通五经，精「三礼」，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。清·马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
熊梦祥字自得，号松云道人。江西富州（今江西丰城市）横冈里人。元末以茂才异等荐为白鹿洞书院山长，曾任大都路儒学提举、崇文监丞。
熊朋来——元朝文学家、音乐家，豫章（今南昌）人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。
明朝兵部尚书-熊廷弼熊文灿——永宁卫（今四川省叙永）人，明代大臣，累官至兵部尚书。
熊廷弼——明湖广江夏（今湖北省武昌）人，字飞百，万历进士。万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。明熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
熊大木——福建省建阳人，明代通俗小说的编著者与刊行者。编有《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传续集》、《杨家将演义》等通俗小说，其咏史诗别具一格，颇有新意。
熊赐履——湖北省孝感人，清时大臣、政治家、一代学者。累官至吏部尚书，治程、朱理学，认为可以用理学指导政治，强化思想领域的统治。有《经义斋集》等。
熊伯龙——清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳（今属湖北省）人。历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为「天不故意造作」，「灾异非天谴告」，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
2021年2月，公安部户政管理研究中心二〇二〇年全国姓名报告发布，熊姓排名第69位。